"Сближение миров, – говорил Великий Учитель, – будет проходить под знаком науки. Следует усвоить, что многие подробности великого процесса проявляются как бы разрозненно и неожиданно… На самом деле, система явлений очень обстоятельна. Пусть самые различные учёные ведут свои наблюдения. Ясно, что никогда до сего времени не замечалось так много феноменов учёными. Пусть они пока воспринимаются хотя бы утилитарно. Главное, чтобы на научных страницах остались наблюдения. Со временем такие обрывки будут соединены в одну систему”¹.

Одной из основных программ в рамках Российского междисциплинарного проекта комплексных исследований антропогенеза и психо-космических энергий (Проекта “Мистериум Магнум”)² является программа “Сириус”. Её цели: во-первых, теоретическое и экспериментальное изучение психической энергии (пси-энергии) и её практического применения в жизни человека; во-вторых, – исследование феномена Космического Сознания (КС). Мы полагаем, что эти две проблемы имеют тесную взаимосвязь и их разработка имеет большое научное, мировоззренческое и практическое значение.

Тем не менее, отдельные, малоизвестные широким общественным кругам, исследователи³ значительно продвинулись в изучении указанных проблем. Все они так или иначе принадлежали другой, альтернативной, традиции познания, которую в последнее время стали обозначать как “Сокровенная Мудрость” или “Эзотерическая философия”. Анализ даже общедоступных литературных источников, тяготеющих к этой традиции, свидетельствует, что Адепты Сокровенной Мудрости не просто изучали то, что мы именуем пси-энергией и Космическим Сознанием, но добились в их познании больших, более того, для многих ортодоксов – совершенно невероятных результатов. В истории человечества это знание проникало в различные мифологические, религиозные и философские учения (индуизм, зороастризм, буддизм, христианство, ислам, учения Махавиры, Пифагора, Платона, Патанджали, гностиков, неоплатоников, суфиев, Бёме, Парацельса, розенкрейцеров, масонов и т.д.).

В XIX и ХХ веках это знание проявилось в теософии, Учении Храма и Живой Этике (Агни-Йоге). Все эти учения, как известно, находятся в тесной мировоззренческой взаимосвязи и были разработаны под руководством и при непосредственном участии группы восточных мудрецов, именуемых Махатмами, Великими Учителями, Архатами, Адептами, Бодхисаттвами или Хранителями Сокровенной Мудрости. Реальное историческое существование этих людей в настоящее время доказано и не вызывает у специалистов никаких сомнений.

Квинтэссенцией Живой Этики является так называемый “огненный опыт” Елены Ивановны Рерих – ученицы Великих Учителей и одной из непосредственных основательниц этого Учения. Что есть данный “огненный опыт”, в чём его смысл и значение? Из книг Живой Этики и переписки Е.И. Рерих можно сделать вывод, что таким образом обозначались определённые энергетические процессы, происходившие в её организме. Результатом этих неизвестных процессов явилось появление ряда необычных (паранормальных) способностей и возможностей Е.И. Рерих. Важнейшие из них, которым Учителя придавали наибольшее значение, следующие. Во-первых, обретение “пространственного Провода Братства” – т.е. способности мысленной (телепатической) связи с Учителями на расстояниях в сотни и тысячи километров. Во-вторых, развитие способности, называемой “делимость сознания (духа)”, что позволяет человеку параллельно участвовать в жизни как земного (“плотного”), так и надземных (“тонких”) миров. И, в-третьих, обретение возможности преобразования тонких космических энергий посредством “аппарата духа”, что, по мнению Учителей, имело очень важное значение как для энергетического поля Земли, так и для дальнейшей эволюции человечества.

Не будем пока погружаться в детали, так как в данном случае основное значение представляют не отдельные следствия, а сам неизвестный энергетический процесс, приводящий к “фантастическим” результатам. Что это за процесс? Был ли он известен древним и сталкивался ли человек с ним когда-либо ранее? По нашему глубокому убеждению, этот процесс происходил с самых начальных моментов антропогенеза, и о нём знали, по крайней мере, древние Адепты Сокровенной Мудрости и Основатели некоторых духовных и философских учений. Этот процесс имел и имеет множество названий – “духовное развитие человека”, “нисхождение Божественной Силы (Святого Духа) в тело человека”, “обóжение человека”, “достижение человеком состояния Освобождения (мукти, мокша или нирвана)”, “космическая эволюция человека”. Тем не менее, все эти религиозные, философские и научные определения указывают на одно и то же – некое изменение (трансформацию) человека в иное, более совершенное Существо, приобретающее новые способности и возможности. Более того, теперь можно совершенно определённо утверждать, что главной целью подлинных религиозных и мистических учений являлось побуждение человека к указанным внутренним, духовным изменениям, а также направление его усилий на этом пути. Когда Сокровенная Мудрость говорила, что смертное, тщедушное разумное животное (т.е. то, что мы называем Homo Sapiens) может стать бессмертным, могущественным богом, – она указывала на совершенно реальный, естественный, природный, закономерный процесс космической эволюции человеческой духовной сущности (Атма-Буддхи-Манас).

Но какое отношение к этому всему имеет психическая энергия? Самое прямое и непосредственное. Дело в том, что если космическая эволюция человека существует, должен существовать и определённый чисто физический механизм реализации таких изменений в организме. Он связан с тем, что мы условно именуем “психическая энергия” и “энергетические центры” (“центры высшего сознания” или “чакры” – “вращающиеся колёса”)⁴, расположенные в тонких телах человека. Следовательно, изучение космической эволюции человека неотъемлемо от исследования энергетических процессов, происходящих в его плотном и тонких телах. “Как мощно отражается космическая энергия в человеческом организме! – читаем в Живой Этике. – Каждый космический огонь встречает созвучие в человеческом организме… Только духовный подход откроет значение всех соответствий космических с человеческими отражениями. Можно рассматривать центры как собирателей космических энергий…Так понимание огненных центров есть самое существенное задание”⁵.

Если выводы Живой Этики о пси-энергии истинны – к подобным выводам, в принципе, рано или поздно должен прийти любой объективный исследователь. Иначе говоря, его факты должны совпадать с фактами Учения. Таким образом, мы сознательно отказались от религиозного подхода, основанного на вере Авторитетам и догматам, и пошли по чисто научному пути, созвучному методологии Сокровенной Мудрости, – ученый (духовный ученик) должен на личном опыте убедиться в справедливости определённых положений. Тогда предположения становятся утверждениями, а Вера становится Знанием.

Некоторые последователи Учения Живой Этики полагают, что время практических исследований космической эволюции человека и, в частности, проблемы развития центров ещё не настало. Мы не разделяем эту точку зрения. Более того, считаем её ошибочной и противоречащей духу и букве Учения. Пустые, схоластические рассуждения об указанных проблемах, которые нередко наблюдаются среди интересующихся Живой Этикой, представляют собой религиозно-догматический метод познания. В то время как Махатмы настаивали: “Мы хотим, чтобы Надземное познавалось научным путём, путём исследований и наблюдений”⁶.

Мы не рассматриваем результаты наших исследований как открытие неких новых, никому не известных явлений и процессов. Для ортодоксальной науки – это новое. Но для науки эзотерической – это прописная истина, известная, в той или иной мере, после публикации Учения Живой Этики его последователям. Достижение “Сириуса” в другом – в эмпирическом подтверждении ряда важных, мировоззренческих положений Эзотерической философии. Такие подтверждения переводят Живую Этику в научную плоскость, в которой возможны наблюдения, исследования, доказательства и, наконец, практическое использование результатов. Чем большим объёмом подобных фактов будет располагать наука, тем больший вес в глазах массового сознания будет приобретать Живая Этика, тем ближе и понятнее для её последователей станут истины Сокровенной Мудрости.

1. Начальные стадии развития ЭЦ и пси-энергии человека возможны в условиях города средней величины, имеющего относительно благоприятный экологический фон и не очень высокую численность населения. Результаты наших наблюдений подтверждают соответствующие утверждения Е.И. Рерих. “Конечно, процесс открытия центров, вернее, приоткрытия их, может происходить и в городе, но, конечно, при сравнительно хороших условиях жилища и известной дисциплине жизни”⁷.

Вообще, развитие психической энергии, в том числе начальные стадии развития центров (“приоткрытие”, “привидение в движение”), по всей видимости, сейчас уже не является исключительно редким явлением. Причина указывалась в Живой Этике – нарастание интенсивности тонких (“огненных”) космических энергий. Показательна, например, следующая фраза из Учения: “Не только исключения, но большинство может достичь ощущения тончайших энергий. Нужно лишь мыслить о них”⁸.

– острые воспаления участков нервных плексу-

Мы далеки от мысли рассматривать каждое недомогание как симптом развития пси-энергии. Выводы могут быть сделаны после длительных наблюдений и медицинского анализа, когда однозначно зафиксированы характерные реакции организма, на которые указывали Учителя и Е.И. Рерих. Следовательно, все ощущения, все недомогания должны фиксироваться. Отсечь лишнее – легко. Восполнить недостающее – невозможно. “Первая обязанность, – говорит Учитель практикам Агни-Йоги, – следить за своими ощущениями… Такое внимание… должно показывать уважение к высшему прообразу”⁹.

4. На определённой стадии развития пси-энергии каждый из наблюдаемых субъектов начал сталкиваться с энергетическими явлениями, описанными в Учении Живой Этики. В частности, это касается так называемых световых “звёздочек”¹⁰, которые, как это установлено на практике, в подавляющем большинстве случаев несут конкретную смысловую нагрузку, т.е. являются своеобразными Знаками. “Ваши звёздочки, – писала Е.И. Рерих своим ученикам, – прекрасный знак, и советую вам со всею устремлённостью сердца и внимательностью относиться к их появлению. Отмечайте их и записывайте, когда и при каких обстоятельствах Вы видите их. Кроме лиловых, синих и серебряных, могут быть и чёрные со светлым ободком, и просто чёрные, также жёлтые и красные. Всё имеет своё значение. Так, мы привыкли принимать совсем чёрные и чёрные с ободком света как знаки грозные, часто угрожающие здоровью и означающие вражеское присутствие. Жёлтые, как предупреждающие и указывающие на осторожность; красные указывают на напряжение в атмосфере, и можно ожидать землетрясений и ураганов. Остальные цвета все благие”¹¹. По нашим наблюдениям, время свечения звёздочек, как правило, очень короткое – доли секунды. Но бывает, что звёздочка может держаться (т.е. гореть) до 4-5 секунд (например, сопровождая написание целой фразы). Они вспыхивают по одной, реже можно заметить две рядом (одна из них чуть крупнее, другая – меньше) либо подряд. Звёздочки можно заметить как по центру (направлению) взгляда, так и боковым зрением. Они проявляются на человеке (лице, шее, сердце), в пространстве комнаты либо на предметах, например, на странице книги или тетради, на которой человек пишет. По виду звёздочка представляет собой светящуюся точку – от очень маленькой до крупной. Такие Знаки, как правило, чёткие и хорошо заметные. Звёздочки невозможно с чем-либо спутать, их отличает особенная светимость, внутреннее сияние. Иногда появление такого Знака сопровождается жжением в глазу, как будто искорка “кольнула” в глаз или “капнула” из глаза (если искорка вспыхивает на странице тетради). Их появление наблюдалось в любое время суток, при различных погодных условиях, в различных помещениях (жилых, рабочих) и под открытым небом. К настоящему моменту нами зафиксировано более сотни случаев появления Знаков подобного рода.

Техника установления смысла Знака требует внимательности, чёткости мышления, опыта и развитой интуиции. “Советую наблюдать, – говорил Учитель, – при каких действиях и мыслях являются звёзды, их окраску и величину. Эти указания как благость миров. Пространственный огонь как бы металлизируется, и жизнь наполняется сиянием праны действительности. Лишь остаётся следить за знаками без предубеждения и замечать, к которой мысли они относятся”¹². На начальных этапах все наблюдаемые сталкиваются с трудностями в определении смысла Знака. Сначала им удаётся только зрительно зафиксировать появление искры. А это тоже не всегда просто, так как время свечения в среднем составляет примерно долю секунды. Позже, с годами, приходит навык соотносить определённую мысль (ментальную картину, слово, часть текста) с конкретным Знаком. В среднем, опытные субъекты достаточно точно устанавливают смысл Знака примерно в 70-80 % случаев.

Мы убеждены, что подобные световые Знаки имеют искусственную природу, т.е. не являются естественными, спонтанными явлениями природы, как, например, дождь или удар молнии. Почему? Дело в том, что большинство таких искр несут определённую, как бы зашифрованную информацию (смысл). Следовательно, должен существовать Некто, посылающий её человеку, идущему по духовному пути. Живая Этика говорит: этот Некто – Духовный Учитель – Индивидуальность, стоящая на более высокой, по отношению к земному человеку, ступени космической эволюции. “Сказавший, что вспышки Света не что иное, как мысли направленные, не был очень далёк от истины. Конечно, мысли пространственные, как электрические разряды, и могут производить немалые световые явления. Цветные искры также зависят от качества энергии, вызвавшей эти разряды. Мы может посылать мысли, которые могут создавать не только световые знаки, но могут давать телесные ощущения”¹³.

Мы придаём очень большое значение наблюдениям над световыми Знаками. Причин тому много. Но среди них есть две наиважнейшие. Во-первых, посредством таких Знаков осуществляется один из видов взаимодействия (сотрудничества) сознания человека и Космического Сознания. Во-вторых, подобные Знаки имеют чисто практическую значимость, – они помогают принять правильное решение в затруднительной ситуации. Неслучайно в Тибете их называли “пророческими Огнями”. Мы призываем людей, имеющих опыт восприятия световых явлений подобного рода, вести регулярные наблюдения. “Каждая запись о них [звёздочках] сослужит большую службу в будущем”¹⁴.

в) Со временем, когда подвижность тонкого тела значительно возрастает, человек сталкивается с ещё более интересными явлениями. Эти явления, по нашему глубокому убеждению, однозначно свидетельствуют в пользу эзотерического тезиса об автономности сознания человека от его плотного тела и способности сознания (по крайней мере, у некоторых индивидов) существовать и активно действовать вне зависимости и вне пределов биологического организма (тела).

“Учитель радуется, когда явление ощущения тонкого тела в оболочке земной становится явным. Справедливо при утончении сознания чувствовать, как наша сущность заключена в плотную оболочку… Ощущение постоянной отделимости тонкого тела от земного неизбежно, когда Мир Тонкий становится естественным продолжением земного. Для врачей могла бы сложиться серьёзная задача отличить боли, происходящие не от заболевания, но от движения тонкого тела в плотной оболочке. Так можно и этим медицинским путём подходить к ощущениям тонкого тела. Так можно связать две задачи: духовную и физическую”¹⁵.

То, что сознание (дух) автономно от тела, что существуют Тонкие миры и Высшие Духовные Силы, что возможно качественное преображение человека – т.е. его космическая эволюция, – каждый Homo Sapiens потенциально способен познать на личном опыте. Результаты исследований по программе “Сириус” Российского междисциплинарного проекта “Мистериум Магнум” заставляют нас всё более убеждённо придерживаться данной точки зрения.

Блаватская Е.П. Новый Панарион. – Пер. с англ. – М.: МЦФ, “Диана”, 1994.

Блаватская Е.П. Скрижали Кармы. – Пер. с англ. – М.: МЦФ, 1995.

Аблеев Сергей Рифатович,

комплексных исследований антропогенеза и психо-космических энергий ("Мистериум Магнум")